Neueste Kommentare

  • From megan on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Hallo Horst,

    “wenn Gott aber seinen Erstgeborenen wiederum in die bewohnte Erde einführt” (Heb 1.6), dann tut er dies, um sein Versprechen an Abraham (1. Mo 12:1-3) zu erfüllen. In Jes. 54:6-9 spricht JHWH davon, dass er Erbarmen mit Israel hat und seine Liebe würde nie mehr aufhören.

    Erst wenn Christus wiederkommt sichtbar, wird Jerusalem befreit sein: “Die Menschen werden niedergemetzelt oder als Gefangene in die ganze Welt verschleppt. Jerusalem aber wird besetzt und zerstört sein, bis Gott die Herrschaft der nichtjüdischen Völker beendet.” (Luk. 21:24) Deshalb glaub ich persönlich fest daran, dass KEIN heutiger Weltherrscher Jerusalem befreien wird, sondern das erst mit dem Kommen Christi und seiner Machtübernahme auf Erden geschehen wird…Friedensvertrag hin oder her….so steht es halt geschrieben.

    Horst, ich denke, dass auf der Erde dann ein Teil der gläubigen Juden und ebenso die Menschen, die durch eine irdische Auferstehung kommen werden, leben werden; vorausgesetzt sie anerkennen den Christus als Regent über die Erde. Friede, Freude, Eierkuchen wird es aber nicht sein für die Erdbewohner, denn es heißt, dass Christus die “Nationen” mit eisernem Stabe hüten müsse, liebevoll und streng.

    Wie wir aus der Off. wissen, wird es auch NACH der 1000 Jahr Herrschaft Christi wieder Nationen geben, die gegen die Gottesregierung sind und von Christus dann beseitigt werden müssen, damit ein für allemal Ruhe ist. Aber das ist ja noch lange hin.

    Irgendjemand hier auf BI hat einmal den Gedanken geäußert, dass auch Christen, die einen geistigen Leib für das Leben im Himmel erhalten haben, durchaus (wie es auch Jesus nach seiner Auferstehung immer wieder tat) auch in einem physischen Körper auftreten können. Jesus hat sich immer wieder materialisiert, erschien seinen Jüngern, nahm wieder einen geistigen Körper an und verschwand wieder. — Es dürfte für Gott kein Problem sein, solche Wunder zuzulassen. Bei ihm ist alles möglich.

    LG Ulla

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    2018/05/25 at 6:58 am

  • From Gerd on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Die Fragen die Horst stellte, die sind nicht unberechtigt.

    Erst seit Pfingsten b e g a n n der göttlich initiierte Prozess der Herauswahl und Zeugung zur Gotteskindschaft. Ohne die genauen Details, die Paulus durch Eingabe durch Christus erhielt, sie dann als “mein Evangelium” niederschrieb, berichten über die Hoffnung der Gotteskindschaft. Dabei spielt  die von Gott ausgehende Initiative, die Hauptrolle. Nicht wir erwählen Gott und sein Reich, es erfolgt genau umgekehrt, wie es Apg. 13:48 zeigt:

    “Als aber die aus den Nationen es hörten, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn; und es glaubten so viele zum ewigen Leben verordnet waren.” 

    Es bleiben aber die schon vorher bekannten irdischen Verheissungen aufrecht. Die vielen Stellen die von einer Wiederherstellung (z.B. Apg.3: 21) sprechen, zeigen doch, dass diese “irdische Hoffnung” nicht völlig obsolet wurde. Bei wem sich die sog. “himmlische Hoffnung” erfüllt, zeigt Joh. 1….:

    “12   so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben,

    13   welche nicht aus Geblüt, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind.”

    …daher zeigt auch Römer 8 wer der primär Handelnde ist:

    “14   Denn so viele durch den Geist Gottes geleitet werden, diese sind Söhne Gottes.15   Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, wiederum zur Furcht, sondern einen Geist der Sohnschaft habt ihr empfangen, in welchem wir rufen:

    16   Abba, Vater! Der Geist selbst zeugt mit unserem Geiste, daß wir Kinder Gottes sind.

    17   Wenn aber Kinder, so auch Erben, Erben Gottes und Miterben Christi, wenn wir anders mitleiden, auf daß wir auch mitverherrlicht werden.”

    Die Bezeichnung “Gesalbte” ist nicht falsch. Meiner Meinung nach versteht es ein Kind Gottes in der Regel intuitiv (d.h. vom Heiligen Geist angeleitet), ob sie oder er zu den “Berufenen und Erwählten” gehören und daher die in Eph, 4 genannte “e i n e Hoffnung” haben. Die Initiative die Gott dabei inne hat, wird an einigen Stellen, besonders in Römer 9, deutlich.

    Nur als Beispiel: der in Jesaja genannte hundertjährige Jüngling, der wegen seiner Sünden stirbt, gehört nicht zu den Gottgezeugten. Die Voraussagen an Israel, das Land das ihnen angekündigt wurde, die “Straße”  in Jesaja 19 letzte Verse, ist nicht im Himmel. Letztere als die “anderen Schafe” einer bestimmten Gemeinschaft zuzuordnen, ist seit 1935 rein willkürlich.

    Ob all die vielen Millionen, in den unterschiedlichen christlichen Gemeinden, die meist n u r eine himmlische Ewigkeit erwarten, sollten erkennen, dass es auch noch eine “neue Erde” geben wird.

    Nachtgrüße!

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    2018/05/25 at 6:09 am

    • From boas on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Ich gebe Gerd vollständig Recht. Die Frage von Horst ist berechtigt. Auf der einen Seite die Verheißung eines physischen Paradieses. Auf der anderen Seite eine so bezeichnete himmlische Hoffnung. Dann den von Gerd erwähnten radikalen Schnitt ab Jesus, was die EINE Hoffung für CHRISTEN betrifft. Selbst Engel versuchten in das hineinzuschauen, was Vater und Sohn schon vor langer Zeit beschlossen hatten und haben es nicht erraten.

      Wie bringt man ein physisches Paradies in der sichtbaren Welt im Einklang mit einer himmlischen (nicht sichtbaren?) Hoffnung?

      Ich verstehe es so, dass ich Jesus einfach beim Wort nehmen muss, um alles im logischen Einklang zu bringen. Er versprach, dass er wieder kommt. Ich glaube ihm. Er sagte, dass er wieder gesehen wird. Ich glaube ihm. Er sagte, dass er wieder vom Ertrag des Weinstockes kosten wird. Ich glaube ihm.

      Und die, die mit ihm dann auf dem Berg Zion (Erde, sichtbare Welt(en) (Neue Himmel, neue Erde)) stehen werden (Off. 14:1) werden dem Lamm überall hin folgen, wo hin es auch geht (Off. 14:4). Der Aufenthaltsort sagt m. E. nichts über den Leib aus, den wir erhalten werden. Das sind für mich zweierlei Schuhe.

      Der Grundgedanke ist laut 1. Mose für mich ganz klar: “Füllet die Erde und unterwerft sie euch.” Der Wunsch JHWH´s geht um die sichtbare Welt(en). Die Heiligen werden m. E. einen Anteil daran haben, den Menschen, die am großen Tag des Krieges Gottes am Anfang der 1000 Jahre übrig bleiben und den Auferweckten im Königreich Gottes die Kehrseite einer Welt zu zeigen, die sie noch nicht kannten. Eine Welt, in dem es den Teufel nicht mehr gibt und alles unter dem Schutz Gottes steht.

      Nachdem sie dann am Ende der 1000 Jahre nun ALLE beide Seiten gesehen haben, dürfen sie sich endgültig entscheiden, was sie wollen. Der große Verführer wird wieder auf die Menschen losgelassen. Keiner kann dann mehr wie Eva sagen, ich wurde betrogen. Dieser Betrug lag nicht in der Lüge des Satans, Du wirst bestimmt nicht sterben. Denn das konnte Eva zum damaligen Zeitpunkt nicht erkennen. Der Betrug, den Eva erkannte, lag in der ersten Sugestivfrage. “Sollte Gott WIRKLICH gesagt haben?” Um den Menschen die Wünsche Gottes mitzuteilen, hat es Vater und Sohn für gut befunden Christen (Heilige) dazu zu gebrauchen. Als Priester und Könige.

      Wirr müssen durch Wände gehen können. Wir müssen uns aber auch mit den Menschen unterhalten können. Und wir müssen in ihre Herzen sehen können, damit der 100 jährige Sünder stirbt, bevor er Schaden an anderen Menschen anrichtet. Ganz logisch für mich. Deshalb brauchen wir einen anderen Körper, als Menschen. Einen Besseren.

      Und was ist nach den 1000 Jahren? Die Frage die ich mir stellte war, ob unsere bevorstehende Arbeit ein befristeter oder ein unbefristeter Arbeitsvertrag mit Jesus und JHWH ist. Die Antwort kann man aus der Bibel buchstäblich ablesen: Offenbarung 20:4 “Und sie kamen zum Leben und regierten mit dem Christus für 1000 Jahre.”

      Also ein befristeter Arbeitsvertrag. Und dann dürfen auch meine zukünftigen Kinder auf dem Loch der Kobra spielen. Das setzt m. E. aber eines auch voraus, dass die Massakerlehre von Harmagedon der LK unzutreffend ist. An diesem Gerichtstag werden lediglich das Tier und der falsche Prophet in den Feuersee geworfen. Die übrigen NICHT (Off. 19:20)! (“Herr Jesus, Herr Jesus, haben wir nicht in deinem Namen gepredigt.”)

      Die Nationen werden auch nach dem Krieg des großen Tages Gottes am Anfang der 1000 Jahre noch da sein. Das wird für mich durch Off. 21:24, 26 + 22:2 deutlich prophezeit. (Bitte nicht verwechseln mit Harmagedon, Berg von Megiddo. Dieser Zustand (sechste Schale) ist m. E. schon längst erreicht. Und wir bewegen uns Richtung siebte Schale: “Babylon der Großen wird gedacht.”)

      So macht alles für mich einen logischen Sinn. Irdisches Paradies inkl. Heilige, denen 1000 Jahre eine spezielle Aufgabe bevorsteht. Sowohl Priester als auch Könige zu sein im Reich Gottes. Himmlische Leiber. Präsens im Irdischen. Ade zum Gedanken, Engelchen sitzt mit Harfe auf einer Wolke, klampft vor sich hin und ist mit sich und der Welt, die ihn umgibt zufrieden. Es wird ein hartes Stück Arbeit für uns. Packen wir es an!

      Boas

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      2018/05/26 at 12:23 pm

    • From David on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Gerd und Horst,

      es heißt doch:

      “Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott, und Gott bleibt in ihm.”

      Gibt es dann ZWEI Götter? Einer auf der Erde? Und einer im Himmel?

      Oder WO ist dann Gott?

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      2018/05/25 at 1:32 pm

      • From Tilo on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Ach David! Was schreibst du nur? Du schimpfst und beleidigst. Wenn du willst, dass man dich ernst nimmt, dann benimm dich bitte entsprechend. Die ganze Wortstreiterei ist überflüssig wie ein Kropf. Das möchte ich auch anderen hier sagen!

        Liebe Grüße! Tilo
        ????
         

         

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        2018/05/25 at 8:55 pm

    • From David on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Gerd,

      “Die Bezeichnung “Gesalbte” ist nicht falsch.”

      Falsch nicht, aber totaler Quatsch!

      In Lukas 4:18 heißt es:

      “Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat…..”

      Hier ist ein klare Ursache > Wirkung Zusammenhang definiert.

      Jeder der den Geist des Herrn hat, ist gesalbt. Und jeder gesalbte hat den Geist des Herrn.

      Aber die (nicht existierende) “Unterscheidung” die Jehovas Zeugen machen, nämlich es gäbt solche die “den heiligen Geist haben” (oder bei denen er wirkt) und ANDERE, die “gesalbt” seien, die ist einfach nur ******. Und eine solche Unterscheidung gibt es NICHT.

      Du kannst nicht den rechten Schuh ‘salben’ und der linke glänzt dann (mit heiligen Glanz).

      JEDER, der sich Christ schimpft ist “gesalbt”. Wenn er nicht “gesalbt” ist, kann er nicht Heiligen Geist “haben”, wer nicht heiligen Geist hat, ist nicht in Christus.

      Einfach.Klar.Unzweifelhaft.Unbestreitbar.

      Irgendwo in Johannes oder 1. Johannes heißt es in der Fußnote zu dem Text (sinngemäß; genaue Stelle fällt mir grad nicht ein) “..wir haben den Geist Christi (oder heiligen Geist)” dazu, im ORIGINAL “wir haben die SALBUNG von Christus).

      Den “Unterschied” den ZJ machen, den GIBT ES NICHT. In der Bibel gibt eine solche Unterscheidung NICHT. IM GEGENTEIL: siehe Lukas 4:18

      Lg

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      2018/05/25 at 1:19 pm

      • From Gerd on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Lieber David,

        du kannst offenbar sehr gut,wie dein Namensvetter, mit der Steinschleuder hantieren 😉

         

        Zu Gesalbter, da genügt es oft eine Konkordanz zu konsultieren, drei Beispiele gefällig? 1. Joh. 2:

        20 Und ihr habt die Salbung von dem Heiligen und wisset alles.

        27 Und ihr, die Salbung, die ihr von ihm empfangen habt, bleibt in euch, und ihr bedürfet nicht, daß euch jemand belehre, sondern wie dieselbe Salbung euch über alles belehrt und wahr ist und keine Lüge ist, und wie sie euch belehrt hat, so werdet ihr in ihm bleiben.

        Ich bin schon seit 1972 von den ZJ weg, besuchte dann oftmals die Freikirchen und lernte DORT kennen, welches e i n e Ziel die Gläubigen haben.

        Gestern war ich bei einem Begräbnis, der r.k. Pfarrer sprach n u r von einer Hoffnung für die Verstorbene – der Himmel.

        Also, so ganz unbedarft bin ich nicht.

        Gibt es noch den ManfredN? Er könnte auch erzählen, welche Hoffnung in seiner Gemeinde vorherrscht.

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        2018/05/25 at 6:08 pm

    • From David on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Gerd,

      “Ob all die vielen Millionen, in den unterschiedlichen christlichen Gemeinden, die meist n u r eine himmlische Ewigkeit erwarten, sollten erkennen, dass es auch noch eine “neue Erde” geben wird.”

      Das schlimme an ZJ, auch an vielen Ex-ZJ ist, dass sie behaupten zu wissen was andere tatsächlich glaubten, bzw. IHNEN EINFACH WAS UNTERJUBELN, was diese angeblich glaubten.
      Und dann natürlich das typische “sollten”. Und “erkennen”. Was weißt Du was die alles schon erkannten? Vielleicht sogar: “Dann wird keiner mehr den anderen belehren und sagen, Erkenne den Herrn”.

      Jedenfalls Gerd, und alle ZJ, lest doch einfach mal das apostolische oder nicänische Glaubensbekenntnis. Dann wisst Ihr nicht nur, was andere glauben, sondern auch was eigentlich der christliche Glaube für ein Glaubensbekenntnis ist. Mehr steht nämlich auch nicht in der Bibel – und mehr kann man auch nicht wissen. Und braucht es auch nicht. Der Rest liegt in Gottes Hand.

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      2018/05/25 at 1:04 pm

  • From O.W.Schön@WT-Next on „Die Karawane zieht weiter!“

    WT-Next: Mit der Karawane Gottes weiterziehen, über alle Berge Jehovas!

    Frage zu Absatz 5: Warum sind die sexuellen Missbrauchs-Vorwürfe gegen Zeugen Jehovas eine abtrünnige Lüge des Teufels? Veranschauliche es!

    Absatz 5: Jehovas Zeugen lieben die Wahrheit, lieben die Organisation Gottes und lieben ihre Kinder! Manche treue Älteste, Dienstamtgehilfen und fleißige Verkündiger unter uns lieben Kinder auf eine ganz besonders intensive Art und Weise. Sie empfinden tiefe innige und leidenschaftliche Gefühle für Kinder und wollen ihnen stets körperlich und geistig Gutes tun. Sind sie deshalb pädophil oder gar kriminell? Auf gar keinen Fall! So über unsere treuen Brüder zu denken würde bedeuten, den abtrünnigen Lügen des Teufels Glauben zu schenken.

    Wir könnten dies wie folgt veranschaulichen: Böse Regierungsstellen und abtrünnige Medien behaupten schon längere Zeit, Jehovas Zeugen würden in großem Ausmaß in Australien Kinder missbrauchen und deren Täter beschützen. Der Bundesstaat Viktoria ging sogar soweit zu behaupten, dass allein in seinem Zuständigkeitsbereich nahezu 6.800 Kinder von Zeugen Jehovas durch Zeugen Jehovas sexuell missbraucht wurden. Welch eine hinterhältige Lüge der Küchenhelfer Satans! 

    Fragen wir uns aufrichtig: Wurden diese Kinder durch Massenvergewaltigung missbraucht? Nein! Wurden die betroffenen Kinder in Gruppen missbraucht und vergewaltigt? Nein! Es handelt sich lediglich um Einzelfälle, denn die Kinder wurden einzeln und jedes für sich missbraucht. Und diese lapidaren Einzelfälle werden dann von den gewissenlosen Medien als Fake-News hochgespielt und gegen unsere treuen Täter verwandt. Welch eine hinterlistige Strategie des Teufels und seiner gottlosen Helfershelfer, den Abtrünnigen!!!

    Frage zu Absatz 5: Warum sind die sexuellen Missbrauchs-Vorwürfe gegen Zeugen Jehovas eine abtrünnige Lüge des Teufels? Veranschauliche es!

    O.W.S.

     

     

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    2018/05/25 at 5:34 am

  • From Sarah on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Servus alle

    Biblisch oder unbiblisch? Richtig oder falsch? Wenn wir an Christus glauben dürfen wir alle auf ewiges Leben hoffen. Ewiges Leben kann man nicht topen. Es ist das Maximum! Im Himmel oder auf Erden? Ist doch gar nicht wichtig. Das Leben in einem Paradies wird sich himmlisch anfühlen. Ein Leben im Himmel wird vielleicht auch schöne irdische Komponenten haben. Hat nicht Jesus sich gefreut mit seinen Brüdern wieder einmal Wein zu trinken in seinem Königreich? Wer weiss, wo der Himmel beginnt und wo die Erde endet, wenn Christus alles wieder zurechtgebracht haben wird ? Durch Glauben an das Lösegeld seines Sohnes werden wir einen gerechten Stand vor Gott erhalten. Jesus wird das Fehlende hinzufügen. Freuen wir uns einfach an dieser grossartigen Hoffnung. Es gibt nur ein Glaube, eine Hoffnung……eine Herde unter einem Hirten..

    Liebe Grüsse, Sarah

     

     

     

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    2018/05/24 at 9:42 pm

  • From M.N. on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Ihr Lieben,

    die WTG-Auftrennung der “EINEN Herde unter EINEM Hirten” (Joh 10,16) in “Gesalbte mit himmlischer Hoffnung” und “Andere Schafe”/eine “große Volksmenge” mit nur “irdischer Aussicht” ist einer DER krassesten Irrlehren der WTG. Wieder und wieder wurde hier und auch anderswo darauf hingewiesen, dass es laut Eph 4,4 nur “EINE Hoffnung” gibt, wie es auch nur “EINEN Leib, EINEN Geist, EINEN Herr, EINEN Glaube, EINE Taufe und EINEN Gott” gibt. Wenn “EIN(E/S)” nur EINS — 1 — bedeutet, wie kommt es, dass sich die WTG das “EINE” aus Eph 4,4 greift und daraus 2 macht? 1 = 2? Wo gibt’s denn sowas, außer in WTG-Mathematikbüchern? Gleichzeitig aber verspottet sie sog. Trinitarier ob deren abstruser “1 + 1 + 1 = 1”-Rechen(un)logik. Doppelbödiger geht’s nimmer.

    Betreffs der 144000 bzw. Menschen mit “Himmlischer Hoffnung” und der “Großen VM” überschlägt die die WTG geradezu, um zu “beweisen”, dass Erstere und Letzere 2 verschieden Gruppen sind. Hierzu ist mir vor kurzem folgendes aufgefallen – man vergleiche Offb 7,14 und 22,14 miteinander:

    7,14: “Diese (die Glieder der großen Volksmenge) sind es, die aus der großen Bedrängnis kommen, und sie haben IHRE GEWÄNDER GEWASCHEN und sie weiß gemacht im Blut des Lammes.”

    22,14: “Glückselig, DIE IHRE KLEIDER WASCHEN, damit sie ein Anrecht am (im Himmel befindlichen) Baum des Lebens haben und DURCH DIE TORE IN DIE (himmlische) STADT HINEINGEHEN!” Dies bezieht sich eindeutig auf eine “Himmlische Hoffnung” für die “Große Volksmenge”, denn der “Baum des “Lebens” befindet sich laut Off 2,7 im “Paradies Gottes”, d. h. in Gottes nichtphysisch/überraumzeitlicher Gegenwart, und “die Stadt” ist präzise das “Himmlische”/das “Neue Jerusalem”/das “Jerusalem droben”.

    Hieran ändert auch die eisegetisch/haarspalterische WTG-“Grammatikakrobatik” betreffs Offb 7,15 “Darum sind sie VOR  (ἐνώπιον enōpion, ‘im Angesicht des’) dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel” nichts, vermittels derer die WTG mit “Rösselsprung”-Verweis auf Jes 66,1 zu “beweisen” versucht, die “Große Volksmenge” befinde sich nicht im Himmel, sondern “davor”, auf dem “Fußschemel Gottes”, d. h. der Erde, siehe z. B. das WTG-“Anbetungs”-Buch von 1983 S. 104 Abs 3:

    “Johannes sah diese „große Volksmenge“ in seiner Vision nicht im Himmel. Daß sie ‘vor dem Thron steht’ (griechisch: enōʹpion tu thrónu, „im Anblick des Thrones“), erfordert nicht, daß sie im Himmel ist. Sie steht lediglich „im Anblick“ oder in der Sicht Gottes, der uns sagt, daß er vom Himmel aus die Menschensöhne sieht (Offb. 7:9; Ps. 11:4; vergleiche Psalm 100:1, 2, auch Lukas 1:74, 75 und Apostelgeschichte 10:33, Kingdom Interlinear). Genausowenig ist es notwendig, daß sich „alle Nationen“ im Himmel befinden, damit sie, wie in Matthäus 25:31, 32 beschrieben, „vor“ dem Thron Christi versammelt werden können.”

    Diese “hier so, dort anders”-Argumentation ist WTG-typisch irreführend, hanebüchen, tatsachenverschleiernd und völlig abwegig, denn sie verkennt die Tatsache, dass die Präposition “enōpion” in Offb 1,4; 4,5.6.10; 5,8; 7,11; 8,2-4; 9,13; 11,4.16; 12,10; 14,3 durchgängig und eindeutig in einem “geistig/himmlisch/visionären Rahmen” verortet ist:

    “Die sieben Geister, die VOR [Gottes] Thron sind – sieben Feuerfackeln brennen VOR dem Thron, welche die sieben Geister Gottes sind – VOR dem Thron war es wie ein gläsernes Meer – die vierundzwanzig Ältesten fallen nieder VOR dem, der auf dem Thron sitzt – die vier lebendigen Wesen und die vierundzwanzig Ältesten fielen nieder VOR dem Lamm – alle Engel… und die Ältesten und die vier lebendigen Wesen fielen VOR dem Thron auf ihre Angesichter – die sieben Engel stehen VOR Gott – der goldene Altar, der VOR dem Thron ist – der Rauch des Räucherwerks stieg mit den Gebeten der Heiligen auf aus der Hand des Engels VOR Gott – die zwei Ölbäume und die zwei Leuchter stehen VOR dem Herrn der Erde – der Verkläger unserer Brüder, der sie Tag und Nacht VOR unserem Gott verklagte – sie singen ein neues Lied VOR dem Thron und VOR den vier lebendigen Wesen und den Ältesten…”. In Offb 7,11 und V. 15 wird “enōpion” sowohl auf die “Himmelswesen” “Engel, 24 Älteste, 4 lebende Wesen” als auch auf die “Große Volksmenge” angewandt; hier eine Grenze zu ziehen und eine Unterscheidung festzulegen nach der Devise “Hier so, dort aber anders” ist an Willkür und Unseriosität nicht zu überbieten.

    Auch die o. a. Wendung “sie dienen ihm… IN SEINEM TEMPEL (ναός naós)” bleibt nicht vor der WTG haarspalterischer “Geradeso, wie es uns gefällt!”-Eisegese verschont, indem sie “einfach so” behauptet, der Begriff “naós” bezöge sich IN DIESEM VERS auf viel mehr als nur auf das innerste Tempel-Allerheiligste, z. B. im “Offenbarungs”-Buch Kap. 20 S. 124 Abs. 14:

    “Es stimmt zwar, daß es… in Offenbarung 7:15, heißt, sie bringe Gott „in seinem Tempel“ Dienst dar, aber mit diesem Tempel ist nicht der innere Teil des Heiligtums, das Allerheiligste, gemeint, sondern DER IRDISCHE VORHOF DES GEISTIGEN TEMPELS GOTTES. Das griechische Wort naós, das hier mit „Tempel“ übersetzt worden ist, bezieht sich oft in einem umfassenderen Sinn auf das gesamte Gebäude, das für die Anbetung Jehovas errichtet worden war. Heute ist damit ein geistiges Gebäude gemeint, das sowohl den Himmel ALS AUCH DIE ERDE einschließt.”

    Auch hier wieder wird die Tatsache verschleiert, dass in allen anderen Versen der gesamten Offb (3,12; 11,1.2.19; 14,15.17; 21,22) der Begriff “Tempel” (naós) ausnahmslos mit Gottes unmittelbarer himmlischer Gegenwart zu tun hat; in Off 3,12 (“Wer überwindet, den werde ich IM TEMPEL MEINES GOTTES zu einer Säule machen”) bezieht sich die Wendung ἐν τῷ ναῷ en tōi vaωi, “in seinem Tempel” kontextgemäß präzise auf die “Himmlische Belohnung” verherrlichter Menschen im “Neuen Jerusalem”, siehe daselbst. Laut Offb 11,2 wird der “Tempel-Vorhof” (von dem im “Anbetungs”-Buch behauptet wird, es sei der “irdische Anbetungsbereich” der “Großen Volksmenge”) klar als “ungöttlicher Bereich” vom “Tempel Gottes” unterschieden und abgetrennt. Somit fehlt dem WTG-Dogma “Die große Volksmenge dient nicht im Himmel, sondern im irdischen Vorhof des geistigen Tempels” jegliche biblische Grundlage.

    Aus all diesen Analysen wird deutlich, wie sehr sich die WTG die Dinge so zurechtlegt, dass sie in ihr vorgefasstes menschliches Konzept passen. Mit einer sauberen Bibelarbeit, mit korrekter Exegese und einem Streben nach einem richtigen Verständnis biblischer Aussagen haben die fehlerhaften WTG-Sonderlehren betreffs der Identität der “Großen Volksmenge” nichts zu tun.

    Warum nicht einfach bei “sola scriptura” bleiben? In Joh 1,12 heißt es in aller Schlichtheit:
    “ALLEN aber, DIE IHN [Jesus Christus] AUFNAHMEN, denen gab er das Anrecht, KINDER GOTTES ZU WERDEN, denen, die an seinen [Jesu Christi] Namen glauben.” – Die Wendung “Denen, die an seinen Namen glauben” bezieht sich klar ersichtlich und ohne Wenn und Aber auf ALLE Christen – jeden Einzelnen.

    Vgl. dies mit Röm 8,14 und Gal 3,26 laut NGÜ – Großschreibung hinzugefügt:

    “ALLE, die sich von Gottes Geist leiten lassen, SIND SEINE SÖHNE ‘UND TÖCHTER’.” – “IHR ALLE SEID ALSO SÖHNE UND TÖCHTER GOTTES, weil ihr an Jesus Christus glaubt und mit ihm verbunden seid.”

    ALLE sind ALLE – jeder Einzelne, ohne Einschränkung. Im NT werden ALLE Christen als “Kinder Gottes” bezeichnet. ALLE haben die gleiche – EINE – Aussicht, das zu erleben, was Jesus gemäß Joh 14,2.3 verheißen hat:

    “Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen. Wenn es nicht so wäre, würde ich euch gesagt haben: Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten? Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.”

    Hier bleibt für eine Zersemmelung und Zersägung dieser “himmlischen Aussicht” keinen Raum. Der WTG spitzfindige und selbstgemachte Auseinanderdividierungen der “EINEN Hoffnung” ist und bleibt nichtinspiriertes Menschenwort, eine Irrlehre. Daran können auch die millionenfachen Wiederholungen und immer wiederkehrenden Ruminationen der WTG dieser Lüge nichts ändern, denn “eine Lüge wird nicht wahrer, nur weil man sie 1000 Mal wiederholt.”

    Gruß,
    M.N.

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    2018/05/24 at 9:01 pm

    • From Peter on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Lieber M.N.

      erst mal Danke für Deine interessante Abhandlung. Eine Frage hätte ich dazu:

      Gibt es überhaupt einen „irdischen Vorhof“ des geistigen Tempels, wie von der WTG behauptet wird? Diesen Begriff habe ich in meiner Bibel nirgends gefunden. Der Tempel in Jerusalem war ja auch zur Gänze in Jerusalem. Den Tempelvorhof einfach so in einen anderen Bereich verlegen zu wollen, erscheint mir doch eher als billiger Wachtturm-Trick…

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      2018/05/25 at 4:20 pm

      • From M.N. on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Lieber Peter,

        Du hast völlig recht: Diesen Begriff gibt es nicht in der Bibel, genauso wie es die WTG-Kunstbegriffe “Geistiges Israel”, “Geistige Bedürfnisse”, “Geistige Speise”, “Geistige Ziele”, “Geistgesalbt”, “Geistgezeugt”, “Große Streitfrage”, “Gesalbter Überrest”, “Rechtfertigung Gottes”, “Himmlische Klasse”, “Irdische Klasse”, “Denkweise Gottes”, “Einzig richtige Religion”, “Haus-zu-Haus-Dienst”, “Dringlichkeitsbewusstsein”, “Gottes Organisation”, “Organisatorische Vorkehrungen”, “Leitende Körperschaft”, “Vorrecht”, “Vorbildlich sein”, “Mit der Org Schritt halten”, “Theokratie”, “Theokratische Aktivität”, “Überlappende Generation”, “Unsichtbare Gegenwart Christi” gibt, um nur einige zu nennen. Das WTG-Konzept vom “Geistigen Tempel”, dessen “Irdischer Vorhof” die heutige WTG ist, muss als für sie typisches selbstverliebtes Phantasiekonstrukt zurückgewiesen werden. Dass Gott und Christus sich in einem “himmlischen”, nichtmateriellen “Tempel” befinden steht außer Frage, denn genau so wird es im Heb-Brief und auch in der Offb beschrieben. Nicht zu akzeptieren ist jedoch die Anmaßung der WTG oder irgend einer sonstigen Kirche oder Religionsgemeinschaft, sie okkupiere einen nur für sie selbst reservierten, dedizierten Bereich innerhalb dieser nichtphysischen, überraumzeitlichen “Tempel”-Struktur. Diese Überheblichkeit ist unerträglich; anmaßender geht’s kaum noch.

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        2018/05/28 at 4:35 pm

    • From Horst on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Lieber M.N.,

      bitte auch an  Dich die ernstgemeinte Frage eines einfachen Menschen: Wenn alle im “Jerusalem droben” sind – über wen “herrschen” sie dann mit Christus und wie, und wenn alle dort sind, wo “ER” ist,  ist dann woanders, z.B. hier unten, Keiner mehr ?

      Danke für eine Antwort und Gruss

      Horst

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      2018/05/24 at 10:55 pm

      • From pit an Horst on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Lieber Horst.

        Unser König Jesus Christus herrscht über seine “Untertanen”, allen gleichgestellten Mitregenten. Könige in ihren Weinbergen in Liebe verbunden.

        Wo, ist dabei belanglos.

        Friede pit

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        2018/05/25 at 12:51 pm

  • From Bernhard Schüler on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Hallo,

    nicht zu vergessen ist, dass gerade die Mitglieder der Leitenden Körperschaft (der so genannte “treue und verständige Sklave”) heilig sein wollen, die es bekanntlich am wenigsten sind, wie es ihre abscheulichen Handlungsweisen aller Welt demonstrieren.

    Wer jetzt nicht endlich wach wird, liebt vielleicht die Heiligkeit Christi gar nicht.
    Was muss noch alles aufgedeckt werden, dass das jeder erkennt?

    Liebe Grüße von Bernhard

     

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    2018/05/24 at 6:44 pm

    • From M.N. on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Lieber Horst,

      die Sache mit dem “(als Könige) REGIEREN/HERRSCHEN”:

      Menschliche (WTG-) Logik will: “Wo es Könige gibt, da muss es auch ‘Untertanen’ geben, die BEHERRSCHT oder REGIERT werden”.

      Hierbei handelt es sich allerdings um eine menschlich verkürzt/verzerrte Sichtweise, die das Wesen der BIBLISCHEN Vokabel “königsein” (basileúō, ein Verb; abgeleitet von basileús, was allg. mit “König” wiedergegeben wird) völlig verkennt.

      Von JHWH heißt es in Ps 10,16, er sei “König immer und ewiglich”; Ps 29,10: “JHWH thront als König ewiglich”; Jer 10,10: “Er ist der lebendige Gott und EIN EWIGER KÖNIG”. 1Tim 1,17 (welcher Vers entweder – je nach “trinitarischer Ausrichtung” – auf “die 3 göttlichen Personen Vater, Sohn und Hl. Geist”, oder auf “Gott den Vater” bezogen verstanden wird): “Dem König der Ewigkeit aber, dem unvergänglichen, unsichtbaren, allein weisen Gott, sei Ehre und Ruhm von Ewigkeit zu Ewigkeit!”. Vgl. auch mit Offb 15,3.

      Wenn Gott also ein “Ewiger König” ist (und “Ewig” bedeutet “ohne Anfang und Ende”), dann bedeutet dies, dass Gott “König” war, bevor er irgendetwas erschaffen hatte, bevor es irgend jemanden oder irgendetwas gab, ÜBER den oder das Gott hätte “HERRSCHEN” oder “REGIEREN” können – es sei denn, man bezieht das auf ihn selbst in dem Sinne, er hätte “über sich selbst geherrscht”, was ja nun überhaupt keinen Sinn ergibt.

      Ergo hat in Gottes Fall die Vokabel “königsein” (klein geschrieben, da ein Verb) nichts mit “ÜBER ANDERE HERRSCHEN” zu tun. Es geht hier vielmehr um Gottes NATUR, seine SELBSTSEIN. In der Antike war die Stellung des “Königs”, die Tatsache des “Königseins” (neben der des Priesters) die für damalige Menschen höchsten und erhabensten denkbaren “Positionen”, weit über allen “alltäglichen” Beschäftigungen. Diese Begriffe werden nun als Metaphern gebraucht, um auf in menschlicher Sprache nicht formulierbare Tatsachen betreffs unsagbarer, jegliche menschlichen Vorstellungen weit übersteigende “Herrlichkeit” und “Erhabenheit” anzuspielen. “König” ist hier eine Metapher, eine Allegorie, um das für Menschen nicht fassbare Erhabene der Stellung Gottes – seine “Singularität” – zu veranschaulichen und zum Ausdruck zu bringen.

      Wenden wir uns Jesus Christus zu. In Heb Kap. 7 wird Jesus Christus als “König-Priester nach der Weise Melchisedeks” bezeichnet. In Joh 17,5 bittet Jesus den Vater: “Und nun verherrliche du, Vater, mich bei dir selbst MIT DER HERRLICHKEIT, DIE ICH BEI DIR HATTE, EHE DIE WELT WAR.” Wenn also Christus nach Vollendung seines irdischen Wirkens wieder dorthin zurückkehren sollte, wo er vor seinem Menschenleben war und wieder die gleiche Stellung – die “Herrlichkeit, die er hatte, ehe die Welt war” – einnehmen sollte, dann folgt daraus, dass auch er vor seiner Erdenmission eine “königlich/priesterliche” Natur hatte – “EHE DIE WELT WAR”, d. h. , bevor es irgend jemanden gab, über den er hätte “als König regieren”, und für den er hätte “als Priester amten” können. Es geht, nicht um (Herrschafts-) STELLUNG, sondern um NATUR, um WESEN (das Griechische “ousía”, das “Sein”, die “Wesenheit” oder “Natur”).

      Deshalb müssen wir uns vom Starren auf menschliche Begriffsdefinitionen von “König und seine UNTERTANEN” frei machen, wenn es um die BIBLISCHEN Begriff von “könig- und priestersein” geht. Liest man die letzte Vision der Offb. vom himmlischen “Neuen Jerusalem”, dann geht daraus hervor, dass die einzigen “Herrscher”, die es dort geben wird, Gott und Christus sind – 22,3: “Der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein; und seine Knechte werden ihm dienen.” Man bemerke: Gott und Christus sitzen auf dem Thron  – alle anderen, die verherrlichten Menschen – sind “Knechte”, die “Gott dienen”. Dies “relativiert die Aussage des V. 5 “sie werden herrschen (basileúsousin, 3.P. Pl. von basileúō) von Äon zu Äon” in obigem Sinne: Dies ist eine Beschreibung des unsagbar glorreichen,
      heiligen und verherrlichten Zustandes – der “Natur” – der Erlösten bzw. der himmlischen Wesenheiten, auf die sich bezogen wird.

      Betreffs des Verbes βασιλεύω basileúō bietet Thayer’s Greek Lexicon neben der Standardbedeutung “to be king, to exercise kingly power, to reign” folgende Definition – Großschreibung hinzugefügt: “The word… denote[s] THE SUPREME MORAL DIGNITY, LIBERTY, BLESSEDNESS, which will be enjoyed by Christ’s redeemed ones: Rom. 5:17…; 1 Cor. 4:8. Metaphorically, TO EXERCISE THE HIGHEST INFLUENCE, TO CONTROL: Rom. 5:14,17,21; 6:12.” Und betreffs des Begriffes “Krone” (στέφανος stéphanos): “metaphorically, α. THE ETERNAL BLESSEDNESS which will be given as a prize to the genuine servants of God and Christ.”

      Wie bereits oben ausgeführt: Dieser mit “basileús” veranschaulichte himmlisch/geistige Zustand ist so erhaben und bar jeder menschlichen Begriffe, dass stellvertretende Begriffe verwendet werden, die sich auf für Menschen höchste nur denkbare, auf von menschlicher Sicht höchst-heilige Dinge und erhabene Daseinszustände beziehen. Es sind Metaphern für Dinge, für die menschliche Vorstellungen und damit auch Begriffe fehlen.

      Betreffs eines solchen Verständnisses i. V. mit der Auslegung von AT-Prophezeiungen schreibt der Theologe Roland Hardmeier in seinem Buch “Zukunft. Hoffnung. Bibel. Endzeitmodelle im biblischen Vergleich” auf S. 543 folgendes – Großschreibung zur Betonung hinzugefügt: “…Die… Deutung der eschatologischen Hoffnung des Alten Testamentes [seitens der] inspirierten Schreiber des Neuen Bundes… lehrt uns, dass MANCHE VERHEISSUNGEN DES ALTEN TESTAMENTES IN BEGRIFFEN GEGEBEN WURDEN, DIE DEN MENSCHEN DER DAMALIGEN ZEIT ZUGÄNGLICH WAREN, so dass sie die Zukunft, die Gott schafft, INNERHALB IHRES ERFAHRUNGSHORIZONTS ÜBERHAUPT ERFASSEN KONNTEN. Doch beabsichtigt war oft MEHR, ALS AUS EINER WÖRTLICHEN DEUTUNG ZU ENTNEHMEN IST, denn die Verheissungen waren von Anfang an auf EINE HÖHERE FORM DER ERFÜLLUNG angelegt.” “Als Priester und König herrschen” könnte sich in diesem Licht auf ein nicht näher spezifizierbares himmlisch/geistiges “Walten und Wirken” auf höchstem Niveau beziehen. Robertson zitiert Swete in folgendem Kommentar: “No hint is given as to where this service is to be rendered and this royalty to be exercised”.

      Somit können wir also sagen: Mit der menschlich/”politischen” “über Untertanen HERRSCHEN/sie BE-herrschen” hat die biblische Metapher “königsein” nichts zu tun. Es geht um NATUR, nicht um “Rang/Macht/Stellung” in kleinlich/menschlich begrenzten Sinne. Natürlich ist klar, dass das “andere BEHERRSCHEN, ihnen zeigen, wo der Hammer hängt, BOSS SEIN” für in menschlich/hierarchischem Denken verhafteten Individuen und Organisationen von allergrößter Wichtigkeit ist. SIE wollen diejenigen sein, die anderen zeigen, wo es langgeht. Das brauchen sie für ihr Ego. Gott, Jesus Christus und die in den im “Neuen Jerusalem” befindlichen “Wohnungen im Hause des Vaters” (Joh 14,2), den “ewigen Zelten” (Luk 16,9) befindlichen verherrlichten Menschen jedoch brauchen ein solch menschliches Klein-Klein des “Ego-Selbstaufpolierens” – “Ich bin wer und habe MACHT über andere, HACH wie gut sich das anfühlt” – nicht.

      Gruß,
      M.N.

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      2018/05/25 at 4:58 pm

      • From ProJesus on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Lieber M. N., du zitierst allerlei “Kapazitäten”, um die Möglichkeit in den Raum zu stellen, dass das künftige Königsein der Christen nur allegorisch gemeint sein könnte — als eine Metapher. JHWH ist dennoch ein realer Herrscher. Und er herrscht in alle Ewigkeit — ewig ist natürlich zukunftsbezogen zu verstehen: seit er eben Untergebene hat, sprich andere Geistwesen existieren. Er ist realer König und Souverän. Wer möchte das ernsthaft bezweifeln? Ähnlich ist es bei Christus,  dem sein Vater Königsherrschaft übertragen hat, wie die Bibel sagt. Dies zu relativieren wäre bestimmt verkehrt.

        Die angeführten “Kapazitäten” mögen sich sehr schlau und geschliffen ausdrücken. Recht müssen sie deshalb noch lange nicht haben (1. Tim. 1:6, 7). Wenn Christus seinen Nachfolgern verspricht, mit ihm ebenfalls Könige, Priester, Urteilsvollstrecker und Richter sein zu dürfen, besteht kein Grund, dies nicht in einem recht konkreten und realen Sinne aufzufassen — auch wenn es letztlich noch herrlicher sein wird, als wir uns das heute vorstellen können. Da sind auch Trigger wie “wo es langgeht” und “Ego” nicht wirklich hilfreich und schlicht kontraindiziert. Christen glauben Gottes Verheißungen, seinem Wort und Christus und wollen ihn in liebevoller Weise bei seinen Zielen unterstützen — das ist ihre Hoffnung für den Himmel bei ihm und mit ihm.

         

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        2018/05/26 at 6:14 am

        • From M.N. on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

          Lieber ProJesus,

          Du wirst sicher bemerkt haben, dass meine “erste Kapazität” nicht die Herren Thayer, Hardmeier, Robertson, Swete oder wer sonst auch immer war, sondern DIE BIBEL. Ich habe ZUERST auf diverse Bibelverse und biblische Fakten verwiesen, um zu zeigen, dass sowohl Gott als auch Christus “Könige” waren, bevor es die Schöpfung überhaupt gab, und somit bevor es irgendjemanden oder irgendetwas gab, ÜBER den oder das sie hätten “HERRSCHEN” oder “REGIEREN” können. “König DER EWIGKEIT” oder “EWIGER KÖNIG” – das steht genauso in der Bibel, und weder müssen die anderen “Kapazitäten” noch meine Wenigkeit dem irgendetwas hinzufügen, um aus der Bibel zu erkennen, was die verwendeten Begriffe bedeuten. Ich hätte also die zusätzlichen Verweise auf sog. “Gelehrte” also genauso gut weglassen können, um die gleiche Aussage zu treffen. Nach wie vor gilt auch für mich “sola scriptura”, wenn es um die Frage geht: Was soll man glauben? Deshalb forsche ich immer ZUERST und AUSSCHLIESSLICH in der Schrift, und ziehe andere “Kapazitäten” – wenn überhaupt – nur zusätzlich heran, eigentlich mehr aus Neugier, um zu schauen, was diese Personen zu sagen haben, die i. d. R. das von sektiererischen Vorstellungen freie, exaktwissenschaftliche Erforschen biblischer Texte als Hauptaufgabe haben, und darin sind sie ziemlich gut. Dass diese “Kapazitäten” nicht die Weisheit des Universums für sich gepachtet haben und nicht irrtumsfrei sind, bedarf keiner weiteren Worte.

          Deshalb sollte man die Meinung dieser “Gelehrten” nicht einfach so “hochnäsig” (wobei ich das nun nicht auf Dich gemünzt verstanden wissen möchte) vom Tisch wischen, denn im Gegensatz zu fundamentalistisch/sektiererischen Vereinigungen vom Schlage der WTG & Co. verfolgen diese keine Agenda von Interessenförderung irgendwelcher sich selbst ernannt habender “oberster Führer”, die gemäß Pi mal Daumen-Bauchgefühl Dogmen und Regeln ersinnen und dieselben Millionen anderer Menschen als unbedingt zu befolgende Glaubenswahrheiten überstrippen, heute “hü”, morgen “hott”, übermorgen “jetzt nehmt mal die rote Pille und springt vom Hochhaus, selbst wenn ihr das noch nicht versteht”. Im Gegensatz zum Durchschnittsmenschen ist die wissenschaftliche und historische Beschäftigung mit biblischen Texten die “Hauptbeschäftigung” solcher “Kapazitäten”, und da gibt es zwangsläufig sehr viel eminentes Wissen, dessen Potential man ausnutzen sollte anstatt es willentlich zu ignorieren.

          Doch zurück zu “sola scriptura”. Wie Du bemerkt hast, habe ich auf relevante Begriffe wie z. B. “basileúō” verwiesen. Ich muss kein studierter Gräzist sein, um zu erkennen, dass da das Nomen für “König” – basileús – drinsteckt, aber dennoch muss das davon abgeleitete Verb davon unterschieden werden. Es verhält sich genauso mit dem dt. Begriff “Herrlich(keit)”. Ich kann sagen: Ein Gemälde, eine Landschaft, ein Musikstück oder sogar eine Frau seien “herrlich” – doch wer denkt hier daran, dass die ursprüngliche Bedeutung dieses Adjektivs auf “HERR” gemünzt war? Vielleicht würde mir eine feministische Germanistin etwas an den Kopf werfen, wenn ich sie als “herrlich” bezeichnete, aber wer sonst? Ich kenne diverse Frauen, die sich sehr geschmeichelt fühlen, wenn man sie so betituliert. 😉 Die Sprachwissenschaft kann sehr nützliche Einsichten verschaffen und neue Verständnishorizonte eröffnen, ganz gleich ob das nun unser good old Germanisch betrifft, oder das biblische Hebräisch und Griechisch.

          “Sola scriptura” ist unser aller erste, oberste und oft auch einzige “Kapazität”. Nichtsdestotrotz gibt es in den “gelehrten” Werken sog. “menschlicher Kapazitäten” viel Nützliches und Gutes; letztendlich sind sie es (von der Leitung Gottes und Christi durch den Hl. Geist mal abgesehen), denen wir unsere hebräischen und griechischen Leittexte der Bibel verdanken sowie all das geballte “text-technische” Wissen um den Bibeltext, welches in allen Konkordanzen, Thesauren und Bibelkommentaren erschlossen und verfügbar ist. All das sind unschätzbare Hilfen, die zumindest ich nicht missen möchte, wenn es um Befreiung von (WTG- oder anderen) Irrtum, und um das Erreichen eines (so weit wie möglich) biblisch KORREKTEN Verständnisses geht. All das wird nichts an folgendem Sachverhalt ändern:

          “Wir müssen damit rechnen, dass selbst im Rahmen eines bibeltreuen Schriftverständnisses unterschiedliche Auffassungen bestehen bleiben. Wer Respekt vor der Aufgabe der Auslegung hat, wird anerkennen, dass es in gewissen Fragen unterschiedliche Auffassungen gibt, und er wird nicht der Versuchung nachgeben, schwierig zu interpretierende Texte in [ein vorgefasstes dogmatisches Schema] zu pressen.”

          In diesem Sinne halte ich es mit Röm 14,5, hier für unsere Zwecke leicht abgewandelt: “Der eine hält dafür, dass wir alle in den Himmel kommen, der andere glaubt, es werden Menschen auf einer buchstäblichen Erde leben. Ein jeder aber sei in seinem eigenen Sinne völlig überzeugt.” Wenn wir alle Glieder des “Leibes Christi” sind, dann ergeben sich zwangsläufig unterschiedliche Perspektiven, je nachdem, wo wir an diesem Leib “angebracht” sind, weshalb Paulus den weisen Rat gab: “Das Auge kann nicht zu der Hand sagen: Ich bedarf deiner nicht; oder wiederum das Haupt zu den Füßen: Ich bedarf euer nicht” – 1Kor 12,21.

          Gruß,
          M.N.

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          2018/05/26 at 10:55 pm

  • From Ulla on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Hallo Bruder,

    wie schön, so einen erfrischenden Bericht zu lesen, wenn man müde von der Arbeit heimkommt!

    Klar sind alle Christen auch Jesu Brüder, Schwestern, Kinder Gottes!

    Das sehen ja sogar die Kirchen allgemein noch klarer!

    Mat. 23:13 “Wehe euch, ihr Pharisäer und Schriftgelehrten! Ihr seid Heuchler! Durch euch wird anderen der Zugang in die neue Welt Gottes versperrt. Ihr selbst geht nicht hinein, und die hinein wollen, hindert ihr daran.”

    Kol. 1:12 “Ihr (wir alle, Anm. von mir) habt wirklich allen Grund, Gott, dem Vater, voll Freude dafür zu danken, dass ihr einmal mit allen anderen Christen bei ihm sein dürft, in seinem Reich des Lichts.”

    Das wird wunderbar und diese Hoffnung und Freude sollten wir uns von niemanden nehmen lasssen. Lassen wir uns nicht daran hindern!

    LG Ulla

     

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    2018/05/24 at 6:16 pm

    • From ProJesus on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

      Die WT-Gesellschaft hält das Wissen um den neuen Bund und wer tatsächlich alles die Heiligen sind bewusst ganz zurück. Im Wachtturm vom 15. Januar 2016 im Studienartikel auf Seite 24, Absatz 6 hieß es von Gesalbten: “Sie würden anderen auch niemals einreden wollen, sie seien ebenfalls gesalbt und sollten deshalb von den Symbolen nehmen.”

      Ja, das ist ihre große Sorge. Aber taten das denn nicht die frühen Christen? Verkündeten sie diese Gnade nicht weit und breit? Das Gegenteil tut freilich die Leitung der Zeugen Jehovas: Sie redet im Grunde den Zeugen aus, dass sie unter dem neuen Bund stehen, Kinder Gottes sind, Heilige, Wiedergeborene, Geistgezeugte, die einmal bei Gott und Christus sein werden zum Nutzen der Menschheit, der “Schöpfung”.

      Je mehr aufrichtige Zeugen aber verstehen, was die wahrhaft christliche Hoffnung ist, umso mehr wird dieser angebliche treue und verständige Sklave als böser Sklave entlarvt werden und an Boden verlieren. Lassen wir uns nicht um unseren Preis bringen. Lies aufmerksam, lieber ZJ, die Christlichen Schriften: sie sind für Christen geschrieben — für DICH. Die Einladung darin gilt DIR.

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      2018/05/24 at 7:52 pm

      • From Horst on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

        Geschätzter Kommentator,

        eine Frage beschäftigt mich: Angenommen, wie Du sagst, Menschen stehen unter dem “neuen Bund”, sie sind Heilige, Wiedergeborene, und “Werden einmal bei Gott und Christus sein zum Nutzen der Menschheit (Schöpfung)”..WAS bitte tun sie dann für die Menschheit/ Schöpfung ? Wobei müssen Sie Jesus Christus helfen ?  Ihre Aufgabe und Tätigkeit ? Gleichlautend mit der Frage, was z.B. 144.000 “Mitregenten” zum REGIEREN haben ? HERRSCHEN über die Erde ? Was bitte heißt das ? Über wen und wie ?

        Frdl. Gruss Horst

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        2018/05/24 at 10:29 pm

        • From ProJesus on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

          Lieber Horst, von deinen Fragen her vermute ich, dass du kein ZJ warst. Wie auch immer.

          Die Neue Testament lässt erkennen, dass Christen im Himel den Herrn Jesus Christus dabei unterstützen dürfen, Gottes Plan mit der Erde und der Menschheit zu verwirklichen: die Erde soll wieder ein Paradies werden mit glücklichen Menschen. Über wenn wird “geherrscht”? Über Menschen, die Christen und Gott nicht feindlich eingestellt waren, die gute Menschen waren. Sie werden in der Bibel “Gerechte” genannt (siehe unten). Damit unterscheiden sie sich von den “Heiligen”, den Christen, den Brüdern Christi. Auch über die “Ungerechten” wird geherrscht, sie werden auferstehen (Joh. 5:28, 29). Nicht aber über die Bösen.

          Somit wird über “Nationen” regiert werden und ihnen geholfen werden, Gott zu lieben und das Leben. Es gibt also schon Menschen, die auf der Erde zurückbleiben — nicht aber Christen. Nachfolgend ein paar Stellen aus Gottes Wort:

          Römer 8:18-21:
          „Ich bin nämlich überzeugt, dass die Leiden der gegenwärtigen Zeit nichts bedeuten im Vergleich zu der Herrlichkeit, die an uns offenbar werden soll.
          Denn die Schöpfung wartet sehnsüchtig auf das Offenbarwerden der Söhne Gottes. Gewiss, die Schöpfung ist der Nichtigkeit unterworfen, nicht aus eigenem Willen, sondern durch den, der sie unterworfen hat, auf Hoffnung hin: Denn auch sie, die Schöpfung, soll von der Knechtschaft der Vergänglichkeit befreit werden zur Freiheit und Herrlichkeit der Kinder Gottes.“
          Offenbarung 3:26-28:
          “Wer den Sieg erringt und meine Werke bis ans Ende bewahrt, dem werde ich Macht geben über die Völker – er wird sie weiden mit eisernem Stab, wie Tongefässe werden sie zerschlagen -, wie ich sie von meinem Vater empfangen habe, und ich werde ihm den Morgenstern geben.”
          Matthäus 25:32, 34, 40:
          “Und alle Völker werden sich vor ihm versammeln, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet. … Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, empfangt als Erbe das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an. … Und der König wird ihnen zur Antwort geben: Amen, ich sage euch: Was ihr einem dieser meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.”
           

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          2018/05/25 at 7:51 am

  • From Jurek on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

     
    Der schlechte „Witz“ der WTG zu der Aussage in 1.Joh 2:2 ist der, dass die WTG mal (noch?) das so auslegte, dass dieses „unsere“ bezieht sich auf die „144.000“, während dieses „für die der ganzen Welt“ bezieht sich (nur) auf die „Große Volksmenge“!  😮

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    2018/05/24 at 6:07 pm

  • From Fiete Kuddel on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Guter und sehr treffend sachlicher Artikel der alles genau auf den Punkt bringt.

    Das zu lesen ist sehr beruhigend für echte Christen!

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    2018/05/24 at 5:31 pm

  • From Peter on Wer sind die Heiligen im Neuen Testament?

    Mir tun die Eingeschlossenen, die allen Ernstes glauben, nur Freunde Gottes zu sein, unendlich leid. Niemals werden sie erfahren, wie wohltuend und heilsam es ist, ein Kind Gottes zu sein. Danke Jesus, für Deine Liebe! Du hast mich frei und glücklich gemacht.

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    2018/05/24 at 5:03 pm
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