Neueste Kommentare

Liebe Geschwister.
Gibt es einen Unterschied zwischen Willensfreiheit und Entscheidungsfreiheit?
Friede pit

Hallo !👋
Wollte nur sagen, das man nicht vergessen sollte, das die Glieder am Leib Christi, alle schon
vor ewigen Zeiten erwählt wurden. Also das nicht selbst bestimmen.
Einen gesegneten Tag !!
Klaus

Natürlich haben vollkommene wie auch unvollkommene Menschen, Willensfreiheit.
Das man sich durch äußere Umstände eingegrenzt fühlen kann (oder auch persönliche Nachteile fürchtet), belegt nur, das man Willensfreiheit hat, sonst käme dieses Gefühl gar nicht auf.
Diese Willensfreiheit (die Gedanken sind frei) ist nicht zu verwechseln mit absoluter Freiheit.

Man lässt sich allzu oft (obwohl manchmal ist es auch gut) durch Tabus leiten, über die man nicht spricht, deswegen werden sie auch selten hinterfragt und durchdacht.
Da wir nun Willensfreiheit haben, können wir Jesus als unseren Retter anerkennen, statt dem Leistungsgedanken zu folgen, sich das Paradies zu “verdienen”, was eh nicht geht. Aber es ist bei den ZJ ein Tabu darüber zu reden.

Das Wort Willensfreiheit impliziert einfach die Tiefe meines Wunsches wirklich zu wollen, statt taktisch zu denken, welche Vor- und Nachteile das mit sich bringt (ich beziehe mich mit dieser Aussage vor allem auf das persönliche Glaubensleben).

Liebe Freunde,
danke für den Artikel. Er regt zum Nachdenken an – ein jeder kann sich fragen, welchen Weg er einschlägt, wo dieser ihn hinführen soll, kurzum: jeder kann sich fragen, was er eigentlich “will”.

Aber M.N. sagt es sehr deutlich in seinem Kommentar: jeder Mensch ist von seiner Sozialisation beeinflusst und von äußeren Einflüssen aller Art. Solche Einflüsse können “normale” Lebensumstände sein; es können aber auch Zwänge sein.
Und dann gibt es eben noch die Zwänge, die von innen kommen.

Bei aller Betrachtung des “freien Willens” muss man natürlich konstatieren: es wird nicht alles so heiß gegessen, wie es gekocht wird. Die meiste Zeit verbringt der Mensch mit prophanen Tätigkeiten wie schlafen, essen, arbeiten.
Aber auch dabei kann man Fehler machen:
zu lange schlafen
zu gierig essen
zu langsam arbeiten…

Wenn man über den “freien Willen” spricht, dann geht es immer auch darum, wofür man sich entscheidet – und Entscheidungen trifft man ständig.
Entscheidet man sich für etwas, so entscheidet man sich gleichzeitig gegen etwas anderes.

Werde ich um Hilfe gebeten, so kann ich mich dafür entscheiden, diese zu gewähren. Damit entscheide ich mich gleichzeitig dagegen, die Zeit und Mittel, die ich für diese Hilfe aufwende, anders zu verwenden: für mich selbst, für meine Partner oder für jemanden, der meine Zeit und Kraft und Mittel vielleicht nötiger hätte als der, dem ich sie zuteil werden lasse.
Und wenn ich mich also positiv dafür entscheide, jemanden meine Hilfe angedeien zu lassen: tue ich dies aus dem richtigen Beweggrund, oder erhoffe ich mir eine Gegenleistung?

Ihr seht: mit diesem Thema kann man Abende zubringen – aber es ist auch gut und richtig, sich jeden Tag zu hinterfragen. Dieses “sich selbst hinterfragen” sollte natürlich konstruktiv sein und Dich nicht zermürben, dich in Selbstzweifel stürzen oder vor lauter Philosophie von der Tat abhalten.

Ein schöner Artikel also, der Fragen aufwirft, ohne sie unbedingt zu beantworten – weil es die ultimative Antwort eben nicht gibt.
In diesem Sinne:
beste Grüße
Petrus111

Lieber Sven, schön dass Du hier etwas Licht ins Dunkle bringen willst.
Bisher hat nur “EK” mich in seinem Kommentar einigermaßen gut verstanden.
Sven nennt “Ungehorsam, Schwäche, Unabhängigkeitswunsch” als Ursachen vom Leid+Elend der Menschheit. Jeglichen Suchtfaktor, Suchtsyndrom ignoriert er.

Wiki: “Abhängigkeit, genannt auch Sucht, bezeichnet das unabweisbare Verlangen nach einem bestimmten Erlebniszustand. Diesem Verlangen werden die Kräfte des Verstandes untergeordnet. Es beeinträchtigt die freie Entfaltung einer Persönlichkeit und die sozialen Chancen eines Individuums. Wikipedia”

Substanzungebundene Abhängigkeit – Wikipedia

https://de.wikipedia.org › wiki › Substanzungebundene…

Als substanzungebundene Abhängigkeit bezeichnen Psychologie und Psychotherapie jene Formen psychischer Zwänge und Abhängigkeiten, die nicht an die Einnahme von psychoaktiven Substanzen (wie z. B. Alkohol, Nikotin oder anderer Drogen) gebunden sind.

“MN” schreibt:
Ich persönlich bin zur Ansicht gelangt (aber nichts ist in Stein gemeißelt), dass es so etwas wie “Willensfreiheit” nicht gibt – zu viele sind der “äußeren Zwänge”, die auf jeden von uns einwirken und zu “Zwangsläufigkeiten” im Denken und Verhalten führen. 

“Zählt man jetzt 1+1 zusammen” und “macht man sich einen Reim daraus”,
dann übt eine versteckte, noch unerkannte Sucht “äußere Zwänge, Zwangläufigkeiten” aus und beherrscht den Menschen, wo gegen er sich sehr schlecht weheren kann.
Aber alle “Gerechten Gottes” haben sich doch dagegen wehren können.
Diese Sucht ist Täuschung, Selbsttäuschung, ungezügelte Fantasie, Hirngespinste, Irrlehren, Realitätsflucht, Luftschlösser, Wolkenkuckucksheim, Wahn, Fanatismus, usw.

Eine Rettung, Erlösung durch Jesus und Gott besteht in einer Rücksetzung (Reset) des Menschen auf “Werkseinstellung”, womit alle Irrlehren gelöscht werden.
Für Lebende bedeutet das Eigenleistung und für Auferstehende, dass sie “noch mal kklain anfangen müssen”.

Ich (Jg.34, Z.J. 1950-79) befasse mich mit diesem gesamten Problemkreis schon intensiv, leidenschaftlich (Professionell) vor dem Kontakt mit J. Z.

Guten Morgen Sven

Eine mögliche Erklärung mag uns Paulis geben.

(Römer 7:14-20) . . .Denn wir wissen, daß das GESETZ geistig ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft. 15 Denn was ich vollbringe, weiß ich nicht. Denn was ich wünsche, das pflege ich nicht zu tun, sondern was ich hasse, das tue ich. 16 Wenn ich aber das tue, was ich nicht wünsche, stimme ich zu, daß das GESETZ vortrefflich ist. 17 Jetzt aber bin nicht mehr ich es, der es vollbringt, sondern die Sünde, die in mir wohnt. 18 Denn ich weiß, daß in mir, das ist in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; denn die Fähigkeit zu wünschen ist bei mir vorhanden, aber die Fähigkeit, das zu vollbringen, was vortrefflich ist, ist nicht [vorhanden]. 19 Denn das Gute, das ich wünsche, tue ich nicht, sondern das Schlechte, das ich nicht wünsche, das treibe ich. 20 Wenn ich nun das, was ich nicht wünsche, tue, so vollbringe nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.

Paulus weist hier auf sein unvollkommenes Fleisch hin, das ihn zum Sündigen zwingt, obwohl er es nicht will. Damit macht er seinen unvollkommenen Leib für seine Sünden verantwortlich. Seinen Geist, der etwas Besseres will, spricht er hingegen von aller Sünde frei. Dadurch hegt er die Hoffnung, nach ablegen seines unvollkommenen Körpers vom Vater gerecht gesprochen und mit einem vollkommen geistigen Leib ausgestattet in den Himmel zu kommen.

Ede

“Ich dachte immer, dass Menschen selbst über ihr Leben bestimmen, aber etwas ist stärker als unser freier Wille: Unsere Begierde.” – Zitat aus der Netflix-Serie “Gypsy”.

Auch in der “Matrix”-Trilogie wird das Thema “Willensfreiheit des Menschen: Wie frei sind wir wirklich?” hintergründig/philosophisch beleuchtet, wenn das Eingebundensein des Menschen in das kosmische Netzwerk aus Kausalitäten, kausalen Verknüpfungen und durch bereits präexistente, jeden einzelnen Moment jeder menschlichen Existenz regelnde Vorbedingungen, die ihrerseits durch gleichartige Vorbedingungen bedingt sind, begreiflich gemacht wird. Jeder Entscheidung, die wir treffen – egal ob gemäß dem, was wir meinen, zu wollen (und das, was wir wollen, ist durch außerhalb unseres Selbst befindliche Gegebenheiten wie z. B. frühkindliche Erfahrungen, an die wir uns nicht mehr bewusst erinnern mögen bedingt) oder durch uns etwas Aufgezwungenes bedingt – geht eine Kette von endlos bis in allerfernste Vergangenheit zurückreichende kausaler Verknüpfungen voran – laut biblischem Verständnis bis zu dem verhängnisvollen Moment an einem gewissen Baum, in dem “eine falsche Entscheidung getroffen” wurde, die aber auch nicht als alleinstehend betrachtet werden kann, sondern durch ihr vorausgehende Umstände (das “Wollen und Wünschen” der involvierten Personen i. V. mit ihrer “Beschaffenheit”) bedingt.

Nehmen wir das Beispiel des Stotterers. Stottert er, weil er stottern will? Mit Sicherheit nicht, im Gegenteil: Er spürt an der Reaktion seiner Umwelt, dass da etwas nicht mit ihm stimmt; er versucht mit aller Macht, nicht zu stottern, und stottert umso mehr. Willensfreiheit? Fehlanzeige. Hier wird deutlich, das “etwas stärker ist als der freie Wille”, nämlich die das Stottern bedingenden, präexistenten Umstände, welcher Natur sie auch sein mögen.

Oftmals sind kleine und Kleinstkinder schrecklichen Erfahrungen ausgesetzt, die sich in ihrem Tiefenbewußtsein verankern und später irrationale, unerklärbare Verhaltensweisen (einschließlich Verbrechen) triggern, ohne ins (Wach-) Bewußtsein zu dringen. Dies erklärt z. B. zwangsneurotische Handlungen (Krankheitsbild “OCD”), betreffs deren die Betroffenen nicht erklären können, weshalb sie sie vollbringen und die für sie sehr oft extrem nachteilig und schädlich sind (von sozialer Stigmatisierung als “verrückt” bis hin zu Selbstverletzungen, Suchtverhalten oder gar kriminelle Handlungen). WOLLEN sie diese tun? Will sich der “Waschzwang”-Geschädigte so oft die Hände waschen, bis sich die Haut entzündet und er Ekzeme bekommt? Oder denken wir an Süchte – Alkoholismus, Rauchen, Drogen – viele der Betroffenen WOLLEN das nicht, sie KÄMPFEN darum, davon loszukommen – und können oft nicht; sie tun genau das Gegenteil von dem, was sie tun WOLLEN. Wo also ist hier “Willensfreiheit”?

Genau vor DIESEM Hintergrund – der Unlösbarkeit existierender Probleme – macht die durch Jesus Christus bewirkte Erlösung Sinn. Kein Mensch verfügt über “totale Willensfreiheit” und kann sich aus eigener Kraft selbst erretten, weshalb Röm 6,23 die Rettung als “chárisma” (Geschenk, freie Gnadengabe, “unverdient”) bezeichnet und dem “verdienten Lohn” von “Werken” – dem Tod – gegenübergestellt wird. Naiv/fundamentalistische Religionen jedoch lehren simplizistisch: “Strengt euch nur kräftig an – arbeitet hart an euch, dann bekommt ihr den Segen Gottes und kommt ins Paradies”. “Kann” jemand nicht, oder gelingt es ihm nicht, dann gemäß dieser naiven Schwarzweiß-Ideologie deshalb, weil er nicht “wirklich wollte”. Die von Christus bewirkte Erlösung verliert so ihren Sinn und wird seitens fundamentalistischer Religionen wie der JW.Org fürs “feel good” nur alibimäßig bemüht, um ihren “Selbsterrettungstheologien”/”Die richtige Wahl treffen”-Konzepten (“Richtig” gemäß jeweiliger Begriffs-Neudefinition) einen “christlichen” Anstrich zu geben.

Betreffs des Themas “Willensfreiheit” haben sich die größten Geister der Menschheit zuschanden gedacht; man denke nur an Kants Diskurs über den “kategorischen Imperativ”. Ein wahrhaft großes – und komplexes – Thema. Ich persönlich bin zur Ansicht gelangt (aber nichts ist in Stein gemeißelt), dass es so etwas wie “Willensfreiheit” nicht gibt – zu viele sind der “äußeren Zwänge”, die auf jeden von uns einwirken und zu “Zwangsläufigkeiten” im Denken und Verhalten führen. Deshalb Pauli erst “verzweifelter”, dann hoffnungsvoller Ausruf: “Ich elender Mensch! wer wird mich retten von diesem Leibe des Todes? – Ich danke Gott durch Jesum Christum, unseren Herrn! …Also ist jetzt keine Verdammnis für die, welche in Christo Jesu sind.”

Gruß,
M.N.

Ernie schreibt u.a
Wer das Leben wählen möchte, muss den WUNSCH haben, Gott zu lieben und auf seine Stimme hören wollen. Das ist uns nur möglich, wenn wir erkannt haben, was für eine Person Gott ist, und verstehen, was er von uns erwartet. Jesus Christus sagte in einem Gebet:

“Das ist der Weg zum ewigen Leben: Dich zu erkennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du in die Welt gesandt hast” Johannes 17 : 3

Was ist das für ein IRRLEHRE…???
Was sagt Paulus in Römer 9:14-18 ?
14Was wollen wir hierzu sagen? Ist denn Gott ungerecht? Das sei ferne! 15Denn er spricht zu Mose (2. Mose 33,19): »Wem ich gnädig bin, dem bin ich gnädig; und wessen ich mich erbarme, dessen erbarme ich mich.« 16So liegt es nun nicht an jemandes Wollen oder Laufen, sondern an Gottes Erbarmen17Denn die Schrift sagt zum Pharao (2. Mose 9,16): »Eben dazu habe ich dich erweckt, dass ich an dir meine Macht erweise und dass mein Name verkündigt werde auf der ganzen Erde.« 18So erbarmt er sich nun, wessen er will, und verstockt, wen er will.
Gruß Domi

Hinweis zur Neu-Erscheinung einer Studienbibel. Außer der im Jahr 2000 erschienen Neuen Induktiven Studienbibel (Schlachter 2000) gibt es ZUSÄTZLICH seit wenigen Tagen jetzt druckfrisch die Neue Induktive Studienbibel NeÜ das ist die Neue evangelistische Übersetzung/bibel.heute, die im AT durchgehend “Jahwe” verwendet und daher von vielen Bibelliebhabern sehr geschätzt wird. Die Studienbibel ist einspaltig und hat einen großen Schreibrand und Querverweise sowie Fußnoten und Schautafeln, Einführung zu jedem Bibelbuch, flexibler Kunststoffeinband u.a.m. “Induktiv” steht hier für eigenständiges Erarbeiten des Bibeltextes ohne Beeinflussung durch andere.

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Lieber Erni Du schreibst:

Uns wurde gesagt, für alles was du in deinem Leben tust, bist du ganz alleine verantwortlich. Du hast die Macht und die Fähigkeit richtige oder auch falsche Entscheidungen zu treffen. Damit werden wir Grundsätzlich für alle Folgen unserer Entscheidungen vor Gott die Verantwortung tragen. Doch wie weit geht die Willensfreiheit des einzelnen Menschen? Sind wir wirklich in der Lage immer unseren Willen auch in die Tat umzusetzen?

Bekanntlich wird der gesündeste, vernünftigste Mensch unter Drogeneinfluss mehr oder weniger Fehlverhalten an den Tag legen und für viele Tätigkeiten unbrauchbar bis gefährlich.
Eine starke Drogenwirkung können Fehlinterpretationen und Irrlehren auf Menschen ausüben.
Der Wille des Süchtigen wird von Drogen blockiert. Das gilt auch für die Gesinnung!