Vor einiger Zeit erschien auf BI der Artikel, “Endlich nicht mehr organisiert, um zu predigen!” Den möchte ich zum Anlasse nehmen einige weiterführende Gedanken dazu zu äußern. Der Artikel basiert ja auf einem Brief der JW.ORG an alle Ältesten (also an alle Versammlungen) in Russland, in dem die Ausübung der Religion praktisch zu einer Privatsache erklärt wird.

Ich glaube jeder ehrliche ZJ erkennt darin einen Schachzug der JW.ORG, eine strategische theokratische Kriegslist um in Russland keine Nachteile zu haben. Trotzdem hat die JW.ORG in Wahrheit das gesagt, was Religion eigentlich sein sollte: etwas ganz Persönliches. Im Urantia Buch, das mir schon viele schöne Einsichten geschenkt hat, habe ich dazu folgende Gedanken gefunden, denen ich zustimmen kann, ja sogar zustimmen muss:

“Da wahre Religion eine Angelegenheit persönlicher geistiger Erfahrung ist, muss jeder einzelne Gläubige notwendigerweise von der Verwirklichung dieser geistigen Erfahrung eine eigene persönliche Interpretation haben. Der Sinn des Wortes „Glaube“ sollte viel eher die Beziehung des Einzelnen zu Gott sein als die kredohafte Formulierung dessen, worauf sich eine Gruppe von Sterblichen als gemeinsame religiöse Haltung geeinigt hat.” (UB 99:5.7)

“Wenn ein Mitglied einer gesellschaftlichen religiösen Gruppe einmal den Anforderungen dieser Gruppe nachgekommen ist, sollte er ermutigt werden, sich im Religiösen völlig frei zu fühlen, seine eigene persönliche Interpretation der in den religiösen Glaubensvorstellungen und in den Tatsachen der religiösen Erfahrung enthaltenen Wahrheiten auszudrücken. Die Sicherheit einer religiösen Gruppe hängt von ihrer geistigen Einheit ab und nicht von einheitlicher theologischer Ausrichtung. Eine religiöse Gruppe sollte fähig sein, sich der Unabhängigkeit freien Denkens zu erfreuen, ohne dass ihre Mitglieder gleich zu „Freidenkern“ werden. Es besteht große Hoffnung für jede Kirche, die den lebendigen Gott anbetet, die Brüderlichkeit unter den Menschen bejaht und es wagt, von ihren Mitgliedern jeden kredohaften Druck fernzuhalten.” (UB 103:5.12)

Kann das richtig sein? Ich meine ja, weil unser Glaube ansonsten nicht aus einer persönlichen Beziehung zu Gott kommt, sondern etwas Künstliches, Erlerntes, Erzwungenes ist, bzw. einfach von anderen übernommen wurde.

Gott, der ins Herz schaut, der unsere Gedanken lesen kann, erkennt unsere Motivation und beurteilt uns danach. Es ist genau wie beim Erkennen bzw. dem persönlichen Innewerden der Sohnesbeziehung zum himmlischen Vater. (Röm. 8:16) Das kann nur etwas Persönliches zwischen dem Einzelnen und Gott sein.

Diesen Brief an die Versammlungen in Russland kann man daher, trotz der theokratischen Kriegslist, positiv sehen, denn er bietet allen, besonders den Ältesten, jetzt und überall die Möglichkeit, JW.ORG und deren leitende Körperschaft beim Wort zu nehmen. Wenn die Organisation auf diese Wahrheit so aufmerksam macht, wie sie es in diesem Brief zum Ausdruck bringt, dann darf jeder Einzelne von uns es für sich in Anspruch nehmen.

Wenn die Ältesten ‚gute Hirten‘ sind, werden sie die Herde dabei unterstützen. Dann sind Berichterstattung, Stundenquoten, Pflicht zum Versammlungsbesuch, welche Literatur wir lesen und verwenden, Umgang mit Ausgeschlossenen, Besuch höherer Schulen, Ausbildung, Bluttransfusion usw., usw., also all das was nur durch eine eigenwillige Interpretation hinzugefügt wurde, schlicht und einfach persönliche Entscheidungen.

Dieser Brief gibt uns die Freiheit, für uns selbst das ‘Was’, ‘Wie’ und ‘Wie oft’ zu bestimmen, und zwar so wie es uns unser persönliches Verhältnis zu unserem himmlischen Vater nahelegt. Und wir dürfen aufhören, andere danach zu beurteilen, wie sie sich für die Belange unseres Vaters und unseres Herrn Jesus Christus einsetzen. Meint ihr nicht auch, dass das ein großer Schritt in die richtige Richtung wäre?

Habt Mut und handelt nach Vernunft und nicht nach dem Diktat von Menschen, die zugeben, dass sie sich irren können. Nein, jeder Einzelne ist für sich selbst verantwortlich. Die WT Literatur sagt vieles richtig, aber die Verantwortlichen in der Organisation handeln oft nicht danach. Lasst nicht zu, dass das, was in dem Brief an die russischen Versammlungen gesagt wurde, nur leere Worte sind, sondern handelt danach und werdet frei.

Es geht nicht darum die Organisation zu verlassen oder die Religion zu wechseln, sondern das man da, wo man eindeutig über die Schrift hinausgegangen ist, es dem Einzelnen überlässt und jeder Einzelne mit seinem Leben deutlich macht, das uns die Liebe Gottes treibt, dem Nächsten zu dienen. Und das ist nur möglich, wenn jeder Einzelne persönlich beginnt seinen Glauben in christlicher Freiheit zu leben.

“Die Wahrheit wird euch freimachen.” (Joh. 8:32)

“Wenn euch der Sohn freimacht, werdet ihr tatsächlich frei sein.” (Joh. 8:36)

Vertrauen wir doch einfach dem Geist der Wahrheit, den Jesus verheißen hat. Das ist vielleicht diese innere Stimme, die wir schon so oft vernommen haben, wenn wir irgendwie spüren, dass etwas falsch läuft oder nicht in Ordnung ist oder, wenn wir spontan fühlen: ja das ist wahr, das ist richtig, so sollte es sein oder auch umgekehrt. Dieser Geist, der über alles Fleisch ausgegossen wurde und eine Gabe unseres Vaters, ist es, der jedem persönlich helfen will. Dabei geht es aber nicht um Wissen, um Verständnis (z.B. ob die Dreieinigkeit richtig oder falsch ist, was genau die Seele ist usw.), sondern ums Handeln, ums Dienen am Nächsten. Das war auch Jesu Anliegen. Er kam, um uns Gott als unseren Vater zu offenbaren. Und wenn Gott unser Vater ist, sind alle Menschen unsere Brüder. Eigentlich eine ganz einfache Erkenntnis oder Wahrheit.

Ich möchte euch etwas Persönliches aus meinem Leben erzählen. Es liegt zwar schon fast 40 Jahre zurück, aber damals begann meine innere Stimme, mein Gefühl, immer deutlicher zu sagen, dass mit unserem Glauben etwas nicht Ordnung ist, das etwas nicht stimmt. Wir klopften uns in der WT-Literatur und in den Versammlungen ständig selber auf die Schultern und kehrten heraus, wie gut wir sind und wie schlecht die Welt ist.

Das Sprichwort “Eigenlob stinkt” ging mir durch den Kopf. Und ich erinnerte mich an den Bericht aus Lukas 18:10-14, wo Jesus die Einstellung eines Pharisäers mit der eines Steuereinnehmers vergleicht und mit seinem Dankgebet zitiert “O Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die übrigen Menschen.”

Da erkannte ich, dass wir mit unserem Selbstlob genau dem Pharisäer entsprachen und ich legte meine Überlegungen Gott im Gebet vor und bat mir zu zeigen, dass es ich mich irre. Das war kurz vor einem Kongress und dann hörte ich in der Schlüsselansprache des Kongresses den Redner in etwa sagen: “Und Brüder, sind wir nicht alle dankbar, dass wir nicht so sind, wie die in der Welt!”

Der Beifall war groß! Könnt Ihr Euch vorstellen, was in mir vorging? Das war für mich eine klare Gebetserhörung. Ich sah den Tatsachen ins Auge und begann den angeblich “treuen und verständigen Sklaven”, der für dieses Selbstlob ja verantwortlich ist, kritisch zu betrachten. Aber die Versammlung wollte ich nicht verlassen. Ich wollte versuchen, dass wir uns gemeinsam kritisch mit solchen Entgleisungen auseinandersetzen und uns ändern und begann freimütig mit den Ältesten darüber zu sprechen. Vergebens. Letztendlich wurde mir nach kurzer Zeit wegen, “unüberbrückbaren Glaubensunterschieden” die Gemeinschaft entzogen. Dabei ging es nur um die eine Frage, ob ich die Leitende Körperschaft als den ‚treuen und verständigen Sklaven‘ anerkenne.

Deshalb meine Bitte an alle meine früheren Brüder, die hier mitlesen, denkt nach, hört auf eure innere Stimme auf die Anzeichen, die ihr oft genug zu hören, zu spüren und zu sehen bekommt. Aus vielen Gesprächen weiß ich, dass sehr viele spüren, ja sogar wissen, dass vieles nicht in Ordnung ist. Betrachtet es offen und gebetsvoll, sprecht darüber, glaubt und folgt der Führung des Geistes der Wahrheit. Lasst Euch nicht einschüchtern, es ist Eure eigene Verantwortung vor Gott!

Dazu möchte ich noch einige weitere nachdenklich machende Gedanken, aus dem Buch Urantia zitieren. Urteilt für euch selbst, ob das Sinn macht und sich richtig anhört:

92:7.2 “Erst mit der offenbarten Religion erschien autokratische und unduldsame theologische Selbstüberhebung.“ 

92:7.3 Die vielen Religionen Urantias (unsere Erde) sind alle in dem Maße gut, wie sie den Menschen zu Gott führen und dem Menschen das Vaterbewusstsein bringen. Jede Gruppe von Gläubigen, die ihr eigenes Kredo als Die Wahrheit betrachtet, begeht einen Trugschluss; solche Haltungen zeugen eher von theologischer Arroganz als von sicherem Glauben. Es gibt keine einzige Religion Urantias, die nicht mit Vorteil das Beste der in jedem anderen Glauben enthaltenen Wahrheiten studieren und assimilieren würde, denn alle enthalten Wahrheit. Die Gläubigen täten besser daran, dem lebendigen geistigen Glauben ihrer Nachbarn das Beste zu entlehnen, als das Schlimmste in deren fortbestehendem Aberglauben und überlebten Ritualen anzuprangern. 

92:7.4 Die Entstehung all dieser Religionen ist das Ergebnis der verschiedenen intellektuellen Reaktionen der Menschen auf ihre identische geistige Führung. Die Religionen können nie hoffen, eine Uniformität der Kredos, Dogmen und Rituale zu erreichen — diese sind intellektueller Natur; aber sie können und werden eines Tages zu einer Einheit in der wahren Anbetung des Vaters aller gelangen, denn diese ist geistiger Natur, und es ist für immer wahr, dass im Geiste alle Menschen gleich sind.

155:6.9 Die Religionen der Autorität können die Menschen nur entzweien und für ihre Überzeugungen gegeneinander antreten lassen; die Religion des Geistes wird die Menschen zunehmend zusammenführen und bewirken, dass sie einander verständnisvoll und einfühlend begegnen. Die Religionen der Autorität verlangen von den Menschen Einheitlichkeit des Glaubens, aber diese ist im gegenwärtigen Stadium der Welt unmöglich zu verwirklichen. Die Religion des Geistes verlangt nur eine Einheit der Erfahrung — Uniformität der Bestimmung — und lässt grossen Freiraum für unterschiedliche Glaubensinhalte. Die Religion des Geistes verlangt nur Uniformität der geistigen Erkenntnis, nicht aber Uniformität des Gesichtspunktes und der Auffassung. Die Religion des Geistes fordert nicht Uniformität intellektueller Ansichten, sondern nur Einheit im Fühlen des Geistes. Die Religionen der Autorität verfestigen sich zu leblosen Kredos; die Religion des Geistes wird zu wachsender Freude und Freiheit durch läuternde Taten liebevollen Dienens und barmherziger Fürsorge.”

Ein Blick in die Natur, ins Weltall, auf den Menschen, ja auf alles was um uns herum ist, legt Zeugnis davon ab, das unser Schöpfer die Vielfalt liebt. Kein einziger Mensch gleicht dem anderen. Jeder ist anders. Gott will also keine Uniformität, sondern Einheit im Geist. Im Geiste können wir, trotz aller Unterschiedlichkeit, alle eins sein. Wieso erwarten wir dann in der Religionsausübung Uniformität? Ist es nicht möglich, dass Gott, die Motivation des Menschen wirklich nur danach beurteilt, wie er sich gegenüber den von Jesus genannten zwei wichtigsten Geboten verhält? Das scheint mir sehr logisch zu sein, denn nur mit solchen Menschen, die in ihrem Leben beweisen, dass sie Gott und den Nächsten lieben und ihm dienen, kann er eine wahrhaftige gerechte Welt schaffen.

Da wo wir uns unterscheiden, das sind Verständnisfragen, die Auslegung wie man den Glauben leben soll, wie man was zu Verstehen hat. Hätten Gläubige schon immer auf das Gemeinsame geschaut, was uns eint, hätte der Menschen schon viele Probleme überwunden, die durch Rechthaberei, Elitäres Denken und dem Glauben, besser zu sein als andere, verursacht werden.

Lasst uns auf das konzentrieren, was auch laut Jesus das Wichtigste ist: 1. an Gott zu glauben, ihn von ganzen Herzen zu lieben und 2. den Nächsten zu lieben wie uns selbst. Damit ist das Gesetz erfüllt. (Matth. 22:34-40) Jesus bestätigt damit den vorchristlichen Micha, der auf die Frage ‘Was ist gut?’ antwortet: Recht zu üben, Güte zu lieben und bescheiden zu wandeln mit deinem Gott. (Micha 6:8)

So einfach ist die Botschaft der Bibel! Das ist die Essenz des Gottesglaubens. Wir Menschen haben sie durch das Hinzufügen von vielen weiteren Forderungen und Einzelvorschriften kompliziert und schwergemacht. Jesus sagte aber: „.. mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ (Matth. 11:30) Deshalb sagte er einen Vers vorher: „Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin mild gesinnt und von Herzen demütig, und ihr werdet Erquickung finden für eure Seele.“ Diesen Worten dürfen wir vertrauen!

Und um das zu tun, müssen wir nicht den Glauben wechseln, sondern unser Handeln ändern! Fangen wir einfach damit an, auch die zu lieben, die nicht mit allem einverstanden sind, was wir persönlich für wichtig und richtig halten und glauben. Ermuntern wir uns gegenseitig durch einen persönlich gelebten Glauben zu guten Werken, so wie es Micha sagte. Es gibt kein besseres Zeugnis, als unser persönlich gelebter Glaube, der auch die Früchte des Geistes offenbart.

Wir haben gerade in dieser heutigen kritischen Zeit viele Gelegenheiten, mit unserem Verhalten gegenüber den in Not geratenen Menschen, ob Flüchtling, Ausländer oder unseren eigenen Landsleuten, zu beweisen, dass wir Kinder Gottes sind und ihn und unseren Nächsten lieben und als unseren Bruder oder unsere Schwester anerkennen!

Natürlich könnten uns sofort Schrifttexte einfallen, mit denen wir meinen, zeigen zu können, dass es so einfach nun auch wieder nicht ist. Aber überlegt mal, wenn noch etwas Anderes entscheidend wäre, dann hätte Jesus in Matthäus 22 doch nicht die Wahrheit gesagt. Er hat dort das Wichtigste zusammengefasst und dem nichts Weiteres hinzugefügt. Kein Wunder, das er bei einer anderen Gelegenheit den Pharisäern sagt: „… aber ihr habt die gewichtigeren Dinge des GESETZES außer acht gelassen, nämlich das Recht und die Barmherzigkeit und die Treue.“ (Matth. 23:23)

„Die Wahrheit kann nicht mit Worten definiert werden, sondern nur, indem man sie lebt. Wahrheit ist immer mehr als Kenntnis.“ (UB 132:3.2)